Экспонаты

Район поселения культуры Викус находился в долине Пьюра, в гористой местности внутри материка на самом севере Перу, на границе с Эквадором. Она находилась под влиянием как примыкающих с севера культур Эквадора и Колумбии, так и знаменитой культуры Моче. Поэтому Викус считают связующим звеном между более ранними культурами и культурой Моче. Достойным внимания в культуре Викус является ее искусство обработки металлов, таких как медь, сплавы золота и бронза.

Фриас — это небольшое поселение в Перу, расположенное в горах в регионе Пьюра. Об этой культуре науке известно очень мало. Сохранившиеся предметы были обнаружены в местах захоронений, недалеко от поселения Фриас. Золотых дел мастера культуры Фриас отличались своими стилизованными работами, в частности, благодаря своей высокоразвитой технике изготовления колец, скоб и конусов для плетеных изделий из золота и платины, на которых нигде не видно мест соединения элементов, настолько безупречно выполнены эти работы.

Культура Наска находилась на южном побережье Перу и была названа по имени речной долины, формирующей ее географический центр. Культура Наска обладала огромными знаниями о технике ирригации. С помощью разных подземных водных систем, наска удалось приспособиться к жизни в прибрежных пустынях. Всемирную известность эта культура получила, прежде всего, благодаря высеченным на пустынном плато линиям Наска. Линии Наска занимают примерно 500 км² площади засушливой пампы. Они состоят из совершенно прямых линий километровой длины, геометрических фигур, таких как трапеции и спирали, а также чрезвычайно больших фигур животных ростом до 700 метров. С воздуха можно увидеть множество символов: колибри, кондор, обезьяна, а также маленький человек, представляющий собой, вероятно, астронавта. Предполагается, что линии Наска имели религиозное или астрономическое значение либо они служили в качестве календаря для оптимизации земледелия.

Тиауанако жили в перуанском высокогорье и занимались там террасным земледелием. Тиауанако был могущественным и религиозным центром, расположенным у озера Титикака. В 2000 году руины древнего Тиауанако были включены в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Тиауанако в основном занимались иногородней торговлей, используя для этого караваны лам. Так можно было обмениваться различными продуктами в рамках разных регионов. В период расцвета, влияние культуры Тиауанако достигало тихоокеанского побережья, пустыни Атакама, вплоть до некоторых районов сегодняшней Аргентины. Тиауанако был центром притяжения для многочисленных паломников. В 800 г. н. э. население города составляло до 30 000 жителей. Самым известным сооружением этой культуры являются Солнечные Врата высотой три метра, к которым и по сей день приезжают многие паломники.

Вдохновленное религиозными представлениями культуры Тиауанако, почти одновременно с ней формировалось государство Уари. Считается, что торговые отношения с культурой Тиауанако способствовали аналогичному развитию этого государства. Политический центр царства Уари находился примерно в 25 километрах к северу от сегодняшнего города Аякучо. Уари были воинственным народом, которому удалось завоевать многие культуры поменьше, такие как Наска, Моче и Уарпа. Завоеванные были вынуждены подчиниться религиозным представлениям уари и принять их экономическую систему. Уари имели прогрессивное центральное управление, хорошо организованное войско, строили дороги. Их храмовые сооружения, такие как храм Вилькаваин, считаются архитектурными шедеврами и хорошо сохранились до сегодняшнего дня. Обе империи — Уари и Тиауанако — были предшественниками инков. Они сделали много открытий, которые позже были усовершенствованы инками и успешно применялись для эффективного управления империей: ирригация, террасное земледелие на высотах, бухгалтерский учет с помощью кипу (узелкового письма), централизованное управление, строительство дорог, военные стратегии и изготовление большого количества инструментов и оружия из бронзы.

В связи с засушливыми периодами, культуры Уари и Тиауанако распалась на региональные государства. Одной из важнейших, была культура Чиму .

Где изначально возникла культура Чирибая или как она распространялась, до сих пор неизвестно. Установлено, что чирибая жили в долине реки Осморе, на расстоянии примерно 800 километров от Лимы. Их территория находилась на самом юге Перу и достигала долины Асапа. Развитие этой культуры длилось 600 лет. Она и по сей день мало исследована и известна лишь ограниченному кругу экспертов. Чирибая были очень искусны в препарировании мумий. Бедных чирибая хоронили в простых ямах с небольшим количеством предметов и с простыми тканями. Представителей аристократии чирибая хоронили в прямоугольных гробницах, с десятками искусно изготовленными, прекрасно украшенными керамическими изделиями, с блестящими окрашенными одеждами, головными уборами, перьями, плетеными и деревянными изделиями, изделиями из кожи, меди и золота. Им оставляли еду и коку, а важным господам — даже двух спутниц. Эти редкие и крайне богатые захоронения говорят о том, что обществом чирибая правили могущественные авторитеты. Чирибая имели также обыкновение хоронить своих собак между гробницами своих близких. С одеялами и пищей — для долгого путешествия в загробный мир .

Культура Чиму находилась на северном побережье Перу, недалеко от города Трухильо. Здесь стоит невероятно впечатляющий дворец из необожженного кирпича Чан-Чан, известный как столица царства Чиму, простиравшегося по всему побережью северного Перу до границы с Эквадором. Таким образом, культура Чиму была очень влиятельной культурой, а ее столица Чан-Чан с 30 000 жителями, считалась самой большой столицей Южной Америки. Чан-Чан был в основном построен из глины, а также из дерева и тростника и занимал площадь около 28 км². В 1986 г. Чан-Чан был внесен в Список всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. Особенно типичными для стиля культуры Чиму были символы природной среды, такие как рыбы, морские птицы, морские животные, а также изображение радуги, которые находили отражение как в архитектуре, так и в художественном ремесле. Уровень технологических знаний в области металлообработки, а также других видах художественного ремесла у чиму был очень высоким. Чиму были отличными ювелирами. Во времена культуры Чиму, гробницы роскошно оформлялись огромным количеством утонченных изделий из благородных металлов, огромными золотыми масками и роскошным убранством, которые сотнями передавались умершим. После продолжительной конкуренции, культура Чиму была вынуждена подчиниться инкам. В 1470 г. н. э., правитель инков Пачакутек Юпанки завладел горами на прилегающих к городу Чан-Чан территориях и парализовал системы ирригации чиму, что лишило их источника существования и, таким образом, разрушило город. Почти половина элиты чиму была убита. Мастера ткацкого и гончарного искусства, а также серебряных дел мастера были переселены в Куско, и определяющим образом повлияли на стиль инков.

Инкское государство возникло на окраине андской ойкумены в бассейне реки Урубабма – дальше на северо-восток начинается Амазония. Первоначально инки были небольшой группой крестьян, которые поселилась в высокой долине Куско и часто участвовали в вооруженных конфликтах со своими соседями. Только под руководством 9-го Инки Пачакути Юпанки, 1438-1471, и его сына Топы Юпанки, 1471-1493, инки добились решительных военных побед, которые открыли фазу целенаправленной политики экспансии. Государство инков была высокоорганизованным и строго ведомым обществом. За счет этого, инкам удалось расширить границы своей империи и, в конце концов, охватить территории вплоть до границ Колумбии, Чили, Аргентины, Боливии и Эквадора. Это 4000 км с юга на север, и порядка 300–600 км с востока на запад. Высшая знать в империя набиралась исключительно из рядов инков и занимала ключевые должности в администрации и армии. Кроме того, в рядах высшей знати могли подняться успешные полевые командиры, строители и ремесленники. Они тоже пользовались привилегиями инков, носили дорогостоящие платья и украшения из золота и серебра и жили во дворцах .